WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |

«ПОДОРОЖ ВСЕРЕДИНУ СЕБЕ Еннеаграма як теорія особистості ПЕРЕДМОВА Книга «Подорож всередину себе. Еннеаграма як теорія особистості» італійського священика Арнальдо Панґрац- ці розкриває ...»

-- [ Страница 1 ] --

Арнальдо Панґрацці

ПОДОРОЖ ВСЕРЕДИНУ СЕБЕ

Еннеаграма

як теорія особистості

ПЕРЕДМОВА

Книга «Подорож всередину себе. Еннеаграма як теорія особистості» італійського священика

Арнальдо Панґрац- ці розкриває основні засади та нові напрацювання системи знань, що носить

назву «еннеаграми».

Еннеаграма - це одна із найдавніших відомих світові теорій особистості, що вражає сучасного

читача своєю простотою, вишуканістю та глибиною, приємно дивує та відрізняється від різноманітних, часто складних та незрозумілих, способів пізнання людини. Вона базується на спостереженні за поведінкою, внутрішнім та зовнішнім світом людини і формує не тільки гуманістичний а й духовний погляд на життя людини. Прихильники цієї теорії, до яких належить і автор цієї книги, священик каміліянин з Італії, дивляться на людину як на творіння і славу Всевишнього і працюють над її розвитком згідно з задумом самого Творця.

У своїй книзі автор послідовно та систематично викладає основи еннеаграми, робить короткий історичний огляд тих подій, які дозволили сучасному читачеві ознайомитися з цією теорією, використовує приклади з життя, доповнює давні знання знахідками всесвітньо відомих авторів та власними напрацюваннями. Поданий матеріал легко сприймається і відкриває красу еннеаграми у всій її повноті.

Ця книга адресована тим, хто хоче краще пізнати самого себе та працювати над собою задля успіху. Це чудовий путівник для тих, хто прагне докладно роздивитися свої позитиви та недоліки і використати отримані знання для власного інтелектуального та духовного розвитку. З іншого боку, ці знання допоможуть читачеві зрозуміти інших людей та їхню поведінку, але не для того, щоб критикувати їх, а щоб сприймати їх такими, якими вони є, сприяти розвитку їхніх можливостей, потенціалу та позитивної енергії.

Книга заохочує зростати в мудрості тих, які намагаються будувати своє християнське життя на засадах глибокої віри та мирного співіснування з людьми доброї волі. Зазвичай в Україні, в Італії, вихідцем якої є автор, і в більшості країн Європи культурні цінності пов'язують з християнством.

Пізнання еннеаграми допомагає людині очиститися від упереджень і побачити Боже створіння та красу глибше і ширше, ніж вона це робить у повсякденному житті, заглибитися у таїнство і подивитися новими очима на красу та велич людського життя, розвинути чимало прихованих дарів і талантів, якими кожен із нас наділений від народження Богом Творцем.

Еннеаграма як теорія особистості є новою для України. Досі автор провів в Україні декілька відкритих семінарів з пізнання людини за класифікацією та описами еннеаграми. Ці семінари мали великий успіх, про що свідчать відгуки учасників. Перші кроки вказують на добрі перспективи розвитку теорії в Україні. Віримо, що, представляючи цю працю українському читачеві, тим самим даємо в його руки цінний інструмент, який може стати надзвичайно корисним засобом для розвитку його особистості та подальшого зростання!

Висловлюємо щиру вдячність авторові за те, що він поділився з нами своїм особистим досвідом, ідеями та напрацюваннями і бажаємо не зупинятися на досягнутому, а працювати над пошуком нових ключів для розуміння таємниць людського буття, закладених Творцем у глибину людської особистості.

о. др. Ігор Бойко, декан філософсько-богословського факультету УКУ, член-кореспондент Папської Академії Pro Vita ВСТУП Слово «еннеаграма» походить з грецької мови та складається з двох частин: «еннеа», що значить дев'ять, та «грамма», що означає точка. Еннеаграма відображається графічним символом - колом, на якому позначено дев'ять точок.

Походження цього символу є дуже давнім: правдоподібно, він сягає більш ніж дві тисячі років у давнину і застосовувався для того, щоб пояснювати закони Всесвіту, зокрема астрономію, математику, хімію, мистецтво та музику. В сучасному розумінні цей символ почали використовувати середньовічні суфії.

Суфії були віруючими людьми, які відрікалися земних дібр, щоб поглибити свій зв'язок з Богом через молитву та розважання. Суфізм був містичним напрямком в Ісламі, що розвивався через заснування братств, які мають багато спільного з монашими чинами в Католицькій Церкві.

Еннеаграму досліджувало і зберігало одне з таких братств, що мало назву «Накшбанді тарікат».

На сьогоднішній день залишається малодослідженим зв'язок християнського монашества з вченням суфіїв. Наприклад, одяг суфіїв був дуже аскетичним та виготовлявся зі звичайної мішковини, що дуже нагадує одяг послідовників св. Франциска. Деякі з вчителів-суфіїв займалися проповідуванням, а інші жили в спільнотах. Але всі вони зосереджувалися на одному: на кращому пізнанні Бога, а Божа любов була центральною в їхньому житті.

Поступово в суфізмі зросла практика духовного проводу тих вірних, які хотіли поглибити власні стосунки з Богом. Суфії часто спостерігали ті самі внутрішні перешкоди, що ставали на шляху духовного розвитку людини і не давали їй відшукати Бога. Перелік цих перешкод, що їх суфії назвали пристрастями, включає сім головних гріхів християнської традиції (гнів, заздрість, гординя, скупість, захланність, похітливість та лінивство), а також самообман та страх.

Перші знання та мудрість еннеаграми до західного світу принесли дві особи: Георгій Ґурджиєв (1870 - 1949), вірменин за походженням, та Оскар Ікацо, болівієць, що на даний час проживає у СІЛА. Ці двоє людей, прагнучи пізнати сутність людини, прийшли до Персії, колиски традиції суфізму, та принесли здобуті там знання до Європи та Америки.

Еннеаграма як теорія особистості поширилась досить недавно - у 70-х роках минулого століття зокрема завдяки отцям Єзуїтам з Чикаго та Берклі, які використали еннеаграму для вдосконалення членів релігійних спільнот та мирян, перетворивши ці знання на засіб, що допомагає християнам зростати у духовності.

Те, що до недавнього часу було таємницею, що передавалося приватно від вчителя до учня, стало доступним багатьом завдяки лекціям та публікаціям. Впродовж останніх років, переважно в англомовному світі, теорія еннеаграми активно розвивалася: було проведено велику кількість різноманітних курсів, пристосованих для різних сфер життя; розпочалися наукові та клінічні дослідження.

Винятковість еннеаграми як теорії, що дозволяє творчо та ефективно поєднати духовні принципи зі знаннями з психології, сприяла тому, що вона стала напрочуд успішним інструментом для самопізнання, духовного проводу, виховання, співробітництва, праці в команді.

Еннеаграма як теорія особистості не є доктриною спасіння, вона не претендує на викладання істини, - це є один з інструментів, які допомагають нам пізнати себе самих. Вона розглядає людину, починаючи від загальних положень, залишає можливості для індивідуального підходу. Приналежність особи до конкретного еннеатипу визначають внутрішні чинники, притаманні конкретним особам.

Жоден з дев'яти типів особистості не трактується як кращий за інші, кожен має свої переваги, недоліки та можливості для вдосконалення. Еннеаграма пропонує цінні ключі для читання та прийняття дарів, прихованих мотивів, тенденцій та темних сторін конкретної особи.

Ми не обираємо тип особистості - ми можемо лише усвідомити, прийняти, допомогти розкритися, розуміючи, що навіть з часом наша особистість не змінить свою найглибшу сутність. Те, що змінюється, - це здатність людини краще оцінювати свої можливості, розвивати позитивні риси, вдосконалюватися.

ЕННЕАГРАМА ЯК ТЕОРІЯ ОСОБИСТОСТІ

КОРОТКЕ ПОРІВНЯННЯ З ІНШИМИ ТЕОРІЯМИ ОСОБИСТОСТІ

У всьому сотвореному немає нічого більш захоплюючого та святого від людської особистості.

Людина відкрила кожен кутик на планеті: завдяки винаходові літаків змогла перемогти силу тяжіння, ступала по Місяцю, почала вивчати космос та зірки. Кожне медичне дослідження свідчить про чудо життя людини, описуючи її м'язи, органи, судини та інші тканини тіла. Та незважаючи на велику кількість геніальних досягнень «ми досі неспроможні відкрити таємницю людей, яких любимо, з якими працюємо та зустрічаємося кожного дня».

Еннеаграма пропонує певний маршрут до нового відкриття людини і того, що спонукає її по-різному реагувати на інших людей, на Бога, на кризи та ситуації, які приносить життя; на те, що її поневолює, на падіння та хвороби, а також на те, що допомагає їй ставати вільною та втішатися добробутом.


Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


Еннеаграма є давньою картою, яку вживали східні філософи як духовний путівник для ще глибшої зустрічі з Всевишнім.

Протягом останніх тридцяти років знання еннеаграми поширилося в західному світі, починаючи зі Сполучених Штатів Америки, та спричинило динамічний розвиток у вивченні особистості.

Людина протягом століть часто запитувала себе про власну ідентичність: «Хто я?»; це запитання породжує захоплюючі відповіді та теорії. Кожна теорія є самобутнім явищем, що сприяє поглибленому вивченню людської природи та відображенню різнопланових точок зору та підходів. Особистість визначаємо як постійну модель поведінки, реакцій та мислення, притаманну людині. Кожна особа є унікальною та неповторною, але попри це у різних людей спостерігаються подібні моделі поведінки. Це дозволяє виокремити певні типи особистостей.

Завжди знайдуться люди, які принципово не приймають думку про те, що вони можуть належати до якогось конкретного типу, нібито боячись втратити свою ідентичність та неповторність. Така думка може бути справедливою лише у випадку, коли типологія не залишає простору для відмінностей між людьми, якщо певні риси автоматично «зараховують» людину до конкретної категорії, роблять її такою ж, як інші. Потрібно враховувати, що на формування унікальної особистості впливає також минуле людини, події, що відбулися в її житті.

Насправді ми всі є різні, ніхто не є копією іншого; в той же час існують певні точки дотику, спільності; зокрема, деякі люди подібні до інших за стилем поведінки, мислення та діяльності.

Наукове спостереження за поведінкою людини дозволило опрацювати різні теорії, що розглядають різного роду типи, які базуються на різних елементах, від фізичних до еволютивних, психодинамічних, соціокультурних.

Такі типи, як соматичні, або конституційні, підкреслюють подібності між фізичними характеристиками тіла людини та психічними явищами, зокрема статева вибірковість, спадковість та характер.

Еволютивні теорій що зосереджені на вивченні розвитку людини, описують відмінності між індивідуумами, базуючись на знанні про досвід, отриманий у дитинстві (враховується стиль навчання, який переважав, спосіб сприйняття нею пережитого, шляхи пристосування до реальності).

Психодинамічні теорії розглядають велику кількість факторів, які взаємодіють в житті та поведінці людини. Першорядну вагу мають мотиви та тенденції людини, роль несвідомого та структури «Я» в розвитку особистості, сфера цінностей, які орієнтують діяльність.

Соціокультурні та ситуаційні теорії розкривають наслідки впливу різноманітних зовнішніх факторів на фізичний та психічний розвиток людини: фізичне середовище (географічні та метеорологічні умови, їжа, культура), родинне середовище (роль та стосунки дитини з батьками, стосунки між батьками в родині, пережиті втрати, особливості народження дитини та ін.), соціальне становище особи (засвоєні цінності та етика), інші групи та інституції (школа, релігія, політична партія, професійна діяльність та ін.).

Наведені вище теорії підкреслюють різноманітність факторів, що впливають на тіло людини, а також на її сприйняття, мотиви, звички, темперамент. Еннеаграма належить до типологічних теорій, оскільки розглядає в людині повторювані риси та тенденції, тобто типи; вона має також психодинамічний характер, оскільки описує особистість як цілість.

ОСОБЛИВОСТІ ЕННЕАГРАМИ ЯК ТЕОРІЇ ОСОБИСТОСТІ

Еннеаграма є засобом для самопізнання, що дає нам можливість впливати на нас самих. Вона допомагає розпізнати риси та тенденції, які є типовими для певної особистості; дозволяє занотувати подібності та несвідомі мотиви, що лежать в основі певної поведінки.

Між тими знаннями, що їх пропонує еннеаграма, та даними і відкриттями сучасної психології, є багато точок дотику, що було підтверджене дослідженнями Ричарда Різо, Гелен Палмер та Джерома Вагнера.

Палмер визначає еннеаграму як «одну з нечисленних теорій, які займаються вивченням нормальної та ефективної поведінки, а не патології; це знання, яке поєднує велику кількість психологічної інформації в послідовну та нескладну систему».

Слабким місцем еннеаграми у порівнянні з іншими теоріями є брак наукового обґрунтування дев'ятьох типів особистості; покращити становище можуть вже розпочаті наукові дослідження для проходження «наукової атестації».

Чарльз Тарт, викладач психології у Каліфорнійському університеті, свідчить: «Одним з найбільш яскравих та світлих моментів у моєму житті було пояснення мого типу за еннеаграмою. Найбільш бентежні моменти життя і стосунків набирали чітких обрисів, і я бачив їхнє значення у моїй історії. Ще більш захоплюючим стало те, що я побачив принципову помилку мого життя і отримав загальну методу, за якою працювати, щоб цю помилку виправити».

Еннеаграма вносить новизну у сприйняття людської особистості: вона перевищує традиційні теорії, коли відповідає на питання, чому ми діємо, відчуваємо та поводимося певним чином.

Ось деякі особливості еннеаграми:

- це теорія, яка народилася та закорінена в релігійному середовищі;

- поєднує психологію та духовність;

- допомагає швидко ввійти в корінь питання, не потребує довгих місяців розмов;

- дозволяє відкрити, що страждання, які переживаємо у стосунках, спричинені нашим нерозумінням самих себе і викривленим баченням інших;

- пропонує інтеграцію трьох важливих центрів людини (голова, серце, тіло);

- це проста та виточена система, легка для сприйняття та розуміння, її можна застосовувати в різних культурах;

- разом з інтроспективним поглядом пропонує докладні шляхи до зростання та змін як на духовному, так і на психологічному рівні;

- це динамічна, а не статична теорія, що є в постійному розвитку, як сама людина.

ОСОБИСТІСТЬ: ПОХОДЖЕННЯ ТА РОЗВИТОК

Протягом всієї історії людства триває дискусія про те, чи особистість людини є наслідком впливу середовища, в якому вона зросла (родина, культура, пізнання, ін.), чи залежить від біологічних факторів (природа, спадковість), які відіграли свою роль у тому, що людина є така, яка є.

У філософських колах ця дискусія знана як полеміка між нативізмом та емпіризмом; в звичайному мовленні називаємо це протиставленням природа ~ культура.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 17 |
 
Похожие работы:

«МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПРОТУ УКРАЇНИ ЧЕРНІВЕЦЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ЮРІЯ ФЕДЬКОВИЧА юридичний факультет Кафедра кримінального права і криміналістики МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ЩОДО НАПИСАННЯ ТА ЗАХИСТУ КУРСОВИХ РОБІТ для студентів юридичного факультету Уклали: доцент Дякур М.Д. Чернівці 2010 ВИМОГИ ДО ОФОРМЛЕННЯ КУРСОВИХ РОБІТ Структура та зміст курсової роботи Курсова робота повинна містити: титульний аркуш; зміст; перелік умовних позначень (у разі потреби); втуп;...»

«Державна архівна служба України Український науково-дослідний інститут архівної справи та документознавства (УНДІАСД) Дослідження підходів щодо визначення категорійності архівних фондів МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ Схвалено на засіданні Нормативно-методичної комісії УНДІАСД від 2 грудня 2013 р., протокол № К и ї в – 2013 УДК 930. 25 (083. 13) В Дослідження підходів щодо визначення категорійності архівних фондів: методичні рекомендації /Укрдержархів. УНДІАСД. – К., 2013. – 50 с. У методичних...»

«Рецензії Оксана Кісь (Львів, Україна) навЧаюЧи спогадами: жіноЧа історія в освітньому процесі Рецензія на книгу [Teaching with Memories: European Women’s Histories in International and Interdisciplinary Classrooms/Ed. by Andrea Pet and Berteke Waaldijk. — Galway: Women’s Studies Center, National University of Ireland, 2006. — 207 p.: ill.] Жіночі студії в історичних науках, засновані на критиці андроцентризму традиційної історичної науки та феміністській методології дослідження (які ще часто...»

«ВІСНИК ЛЬВІВ. УН-ТУ VISNYK LVIV UNIV. Серія книгозн. бібліот. інф. технол. Ser. Bibliol. Libr. Stud. Inform. Techn.2010. Вип. 5. С. 76 – 84 2010. Is. 5. P. 76 – 84 УДК [025.171:272-282.7]:027.7(438.14) ДРУКОВАНІ ЧЕРНЕЧІ РУБРИЦЕЛІ І ШЕМАТИЗМИ У ФОНДАХ БІБЛІОТЕКИ КАТОЛИЦЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ ІВАНА ПАВЛА ІІ В ЛЮБЛІНІ. ВИБРАНІ ПИТАННЯ Едита ХОМЕНТОВСЬКА Католицький університет у Любліні, факультет гуманітарних наук, Центр досліджень історичної географії Церкви в Польщі, Алеї Рацлавіцькі, 14, Люблін,...»

«NR 7/2007 NR 8/2008 8/2008 ISSN 1642-1248 Czowiek i jego dzieo Человек и его дело Марат Верников Олександр Чайковський Степан Балей – філософ культур двох народів Stefan Baley – filozof kultur dwch narodw В Україні розпочалася публікація першого українського академічного видання Зібрання праць Степана Балея у 5 томах (7 книгах). Ініціатором і організатором видання є професор М. Верников, який досліджує творчість цього талановитого і плідного вченого багато років, зібрав по суті справи повну...»

«КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА ІНСТИТУТ ФІЛОЛОГІЇ Затверджено рішенням Вченої ради Інституту філології Протокол № 28 від 25 березня 2014 р. Голова Вченої Ради проф. Семенюк Г.Ф. ПРОГРАМА вступного іспиту до аспірантури зі спеціальності 10.01.04 – література зарубіжних країн (Арабська література) Упорядники: Субота І.О., Хоміцька О.Г. Київ – 2014 ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА До вступників до аспірантури висуваються вимоги компетентності у питаннях загального та арабського...»

«Курсова робота на тему: Аналіз поглядів основних представників історичної школи Німеччини План Вступ 1. Фрідріх Ліст — економіст-геополітик 2. Німецька історична школа 3. Походження і розвиток історичної школи 4. Критичні ідеї історичної школи Висновок Список використаної літератури Вступ Німеччина, на відміну від Англії і Франції, в даний період (середина XIX століття) була економічно менш розвиненою країною, розділеною на дрібні держави аж до 70-х років XIX століття. Тому розвиток економічної...»

«НАЦІОНАЛЬНА АСОЦІАЦІЯ АДВОКАТІВ УКРАЇНИ НАЦІОНАЛЬНА АКАДЕМІЯ ПРАВОВИХ НАУК УКРАЇНИ ІНСТИТУТ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ НАН УКРАЇНИ КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА ФІЛОСОФСЬКИЙ ФАКУЛЬТЕТ ЦЕНТР УКРАЇНОЗНАВСТВА ТЕРНОПІЛЬСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ВОЛОДИМИРА ГНАТЮКА ЦЕНТР СУЧАСНИХ НАУКОВИХ ДОСЛІДЖЕНЬ МІЖНАРОДНА АСОЦІАЦІЯ ІСТОРИКІВ ПРАВА АДВОКАТУРА УКРАЇНИ: ІСТОРІЯ ТА СУЧАСНІСТЬ Матеріали Всеукраїнського круглого столу 25 січня 2013 року Київ – Тернопіль ББК...»

«УДК 341.21 О. В. Тарасов, канд. юрид. наук, доцент кафедри міжнародного права Національного університету «Юридична академія України імені Ярослава Мудрого», м. Харків РАДЯНСЬКА КОНЦЕПЦІЯ СУБ’ЄКТА МІЖНАРОДНОГО ПРАВА 20 – 50 РОКІВ МИНУЛОГО СТОЛІТТЯ Однією з «вічних» тем науки міжнародного права завжди була проблематика кола суб’єктів міжнародного права [76, p. 447-473; 78, p. 5-242; 77, p. 3-44]. Не пройшла повз неї і радянська юридична наука [24; 39, c. 7-23; 41, c. 5-50; 67, 68]. Більшість...»

«Кириленко Катерина кандидат філософських наук, професор кафедри філософії Київського національного університету культури та мистецтв ПРОБЛЕМА ФОРМУВАННЯ ЄДИНОЇ НАУКОВОЇ КАРТИНИ СВІТУ (ІСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНИЙ АСПЕКТ) В статті розглянуто проблему становлення та взаємодії природничонаукової і гуманітарної форм культури з метою формування у майбутніх вчителів уявлень про єдину наукову картину світу як основу світоглядної компетентності сучасного вчителя. Ключові слова: культура, природознавство,...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»