WWW.UK.X-PDF.RU

БЕЗКОШТОВНА ЕЛЕКТРОННА БІБЛІОТЕКА - Книги, видання, автореферати

 
<< HOME
CONTACTS




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы



Работа в Чехии по безвизу и официально с визой. Номер вайбера +420704758365

Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы
Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |

«З-45 Теоретичні та практичні аспекти наукових досліджень/Збірка наукових праць. Київ, 2015. — 101с. В сборнике представлены материалы международной научной конференции «Теоретические и ...»

-- [ Страница 1 ] --

УДК 001.891«2015»(02)

ББК 72я45 З-45

З-45 Теоретичні та практичні аспекти наук

ових досліджень/Збірка наукових праць. Київ, 2015. — 101с.

В сборнике представлены материалы международной научной конференции

«Теоретические и практические аспекты научных исследований».

ББК 72я45

Наукове видання

Теоретичні та практичні аспекти наукових досліджень

Збірка наукових праць за матеріалами Міжнародної наукової конференції «Теоретичні та

практичні аспекти наукових досліджень»

@ НПО «Компания «Полином»

Київ – 2015 ЗМІСТ

1. Религиозная практика и сравнительное церковное право. Бурякова А. С.......... 4

2. Політичні проблеми міжнародних систем та глобального розвитку.

Курченко В.С..

3. Специфика педагогического общения в процессе обучения русского языка как иностранного. Кущ О.П..

4. Риски развития химико-фармацевтической отрасли Германии.

Андреєва В.С.

5. Довіра між студентом і викладачем як чинник успішного вивчення фундаментальних дисциплін. Буяльська О.В

6. Глобализация как объект истории: уроки эллинизма. Голуб. Л. В.

7. Градостроение и ландшафтная архитектура. Воловик Н. Н.

8. Потреби особистості, як основа функцій архітектури. Бурилко Ю. О.............. 44

9. Принципы мультикультурализма в образовательных системах стран классической иммиграции. Яценюк Е. П.

10. Алгоритмы маршрутизации в сети доставки контента. Бордюренко Д. А........ 64

11. Значення інноваційної діяльності у стратегічному розвитку підприємства.

Іванов О. С..

12. Регуляція морфогенезу рослин за допомогою гідразиду малеїнової кислоти на прикладі Lolium Perenne L. Тіханков І. О

13. Розрахунок проводів і тросів повітряних ліній електропередачі з урахуванням механічною міцності відкладень ожеледі Занихайло. Є. О

14. Децентралізація в системі міжбюджетних відносин. Медецька М. В., Талевська Т. А.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАКТИКА И СРАВНИТЕЛЬНОЕ ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО.

Рассмотрена роль церковного права и религиозных практик.

Ключевые слова: религиозная практика, религиозный опыт, церковные каноны, церковное право.

Розглянута роль церковного права і релігійних практик.

Ключеві слова: релігійна практика, релігійний досвід, церковні канони, церковне право.

The role of the church right and religious practices is considered.

Keywords: religious practice, religious experience, church canons, church right.

Бурякова Анна Станиславовна кандидат философских наук КНУ имени Тараса Шевченко, г. Киев, Украина Религиозная практика и религиозное чувство с некоторых точек зрения не так уж чужды сравнительному правоведению. С того момента, как возникло стремление создать науку о сравнительных законодательствах, религия была включена, вместе с другими категориями физических элементов и в области элементов моральных, в число «отношений - факторов, влияющих на законы», сопоставляя которые «сравнительное законодательство, в конце концов, приобрело характер независимой и отдельной науки». Более того, по концепции Америко Амари, которому и принадлежат все эти наблюдения и который вместе с Фейєрбахом считается одним из предвестников сравнительного права, к категории моральных отношений.

Но не это составляет профиль, представляющий собой специальный интерес для изучающего религиозное право, хотя не стоит недооценивать влияние, которое может оказывать на нормы, регулирующие религиозную практику, сам способ организации законодательства в совокупности, а следовательно, и те идейные тенденции, в том числе и религиозного характера, которые составляют его основу.

С общей точки зрения государственные нормы, регулирующие ситуации, касающиеся множества различных религиозных конфессий, требу ют сравнительного анализа предполагаемых конфессиональных ситуаций и религиозных практик [1].

Попытаемся по возможности определить понятие религиозной практики и сравнить некоторые практики. Религиозные практики - это вся совокупность интерпретаций и действий, совершаемых людьми в связи с их верованиями, их религиозным опытом и их взаимодействием с религиозными институтами.

Практики включают в себя обряды (ритуалы) - не в качестве прописанных в канонах образцов, а как реально совершаемые действия, которые могут отличаться от этих образцов; но понятие «религиозные практики» шире понятия «обряд», так как оно может означать и такие действия, которые не включают в себя обряды, даже если эти действия изначально, прямо или опосредованно, связаны с религиозными смыслами (пример этого типа - практика кашрута, которой следуют секулярные, в остальном несоблюдающие евреи, - см.

в статье Софи Низар в этой книге). «Религиозные практики», таким образом, могут быть оторваны от обрядов, однако, в то же время, их нельзя смешивать со всей совокупностью прочих социальных и культурных практик, в которых нет более или менее осознанной религиозной заданности.

Но если дать более сложное определение нашему объекту, то нужно понимать «религиозные практики» как явление, противоположное жесткой и установленной системе религиозных текстов, норм и институтов, как постоянный «герменевтический процесс» их переосмысления и прикладного корректирования.

Репертуар практик, их жесткость, эластичность, их смысловое наполнение, их функции внутри религиозного комплекса и жизненного мира вообще - все это подвижно и подлежит постоянной интерпретации со стороны субъектов практики [2, с. 11-12].

Рассмотрим отдельные необычные практики и приспособления, которые существуют во всех современных религиях мира и, которые могут быть действительно очень странными.

Свидетели Иеговы и переливание крови:

фундаментальная доктрина Свидетелей Иеговы гласит, что в Библии запрещено употребление, хранение и переливание крови, даже в экстренных случаях.

Доктрина была введена в 1945 году и соблюдается до сих пор. Несмотря на то, что эта идея поддерживается большинством Свидетелей Иеговы, существуют и люди, выступающие против. Аспекты доктрины вызвали и одобрение, и критику, как от членов медицинского сообщества, так и от Свидетелей Иеговы.

Мусульманский никаб: никаб — мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо с узкой прорезью для глаз. Как правило, изготавливается из ткани чёрного цвета. Никаб распространен в Арабских странах Персидского залива, также в Северной Африке, Юго-восточной Азии и в Индостане.

Дигамбары: дигамбары или деванагари — одна из двух основных сект джайнизма. По примеру Бога Махавиры монахи-дигамбары не носят никакой одежды. Они не считают себя голыми, по их мнению они «одеты в небо». Данная религия приветствует аскетизм и отрицает телесные потребности в комфорте и частной собственности. Только отшельники могут отказаться от одежды. У аскетов-дигамбары в пользовании только традиционная метёлка и сосуд для питья. Мормонское крещение умерших: крещение умерших (также крещение за умерших) — религиозный обряд, целью которого является крещение уже умершего человека. Обряд проводится при посредничестве живого человека, он является своего рода проводником. Крещение умерших известно в мормонизме с 1840 года. Оно практикуется по сей день в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ЦИХСПД) в предназначенных для этого храмах. Приданое: это скорей культурная практика, нежели религиозная. Данная традиция широко распространена в Индии, и несмотря на то, что власти против, она продолжает практиковаться. Часто приданое девочки, а также затраты на свадьбу, вводят семью в огромные долги, вплоть до полного разорения. Так как идеология потребления и уровень благосостояния постоянно растет, требования к приданому также увеличиваются. В сельских районах семьи продают свои земли, в то время как городская беднота продает свое жилье.

Шаманство: шаманство или шаманизм - представляет собой веру и практики, связанные с общением с миром духов. Существует огромное количество видов шаманизма по всему миру, однако у них всех есть определенные общие черты. Шаманы должны обладать способностью диагностировать и излечивать человеческие болезни, а в некоторых сообществах, они также могут навлекать страдания на человека. Считается, что это достигается способностью посещать другие миры и формировать особые связи и даже обретать контроль над духами.


Купить саженцы и черенки винограда

Более 140 сортов столового винограда.


Еврейский капарот: капарот - традиционный еврейский религиозный ритуал, который проводится во время Высоких Праздников. Для исполнения ритуала очищения от грехов мужчина берет петуха, а женщина — курицу. Держа птицу в правой руке, они произносят отрывок молитвы потом поднимают ее над головой и совершают рукой вращательные движения, говоря при этом специальные слова, тем самым отдавая курице свои грехи. Позже курицу жертвуют бедным, а готовится она накануне Иом-Киппура или Дня Всепрощения. В современном обществе, традиционно капарот проводится в сообществах хареди.

Экзорцизм:

экзорцизм — процедура изгнания бесов и других сверхъестественных существ из одержимого с помощью молитв и обрядов определенной религии. Это достаточно древняя практика, однако она до сих пор является частью многих религий, более всего она распространена среди католиков и в восточных православных церквях.

Для более точного определения религиозной практики надо разграничить понятие «практик» с другим близким по смыслу понятием - «опыт»

(«религиозный опыт»). Творческий процесс практик есть, конечно, и опытный процесс; praxis и experientia тесно связаны друг с другом; тем не менее понятие «религиозного опыта», по крайней мере после У. Джеймса, понимается как категория индивидуальной психики, тогда как «практики» - это скорее поведенческая категория, которая, хотя и может иметь индивидуальное выражение, всегда соотнесена, в конечном счете, с некоторыми социальными (коллективными) образцами.

Находясь «между» нормативным миром и миром внутреннего опыта, практики представляют собой ту социально значимую область человеческих действий, где происходят два одновременных процесса: с одной стороны, вносится нормативная упорядоченность и артикулированность в «невыразимый»

психический опыт, и, с другой стороны, этот последний генерирует целую гамму интерпретаций, реакций и стилей, направленных на применение нормы и ее приспособление к сложному и меняющемуся контексту.

Обобщая, мы можем сказать, что внутри сравнительно небольшого сегмента современного общества религиозные практики формируют сети социальных связей, скрепленные символической энергией. Хотя их количественное значение невелико, а влияние редко выходит за рамки локальных сообществ, эти сети являются одним из ресурсов добровольного общественного участия. Впрочем, учитывая описанную выше полифонию религиозных мотивов и типов религиозной вовлеченности, сама величина этого сегмента еще требует уточнения

- она может быть больше, чем кажется на первый взгляд.

Церковное право представляет собой сложившийся в течение двух тысячелетий корпус кодифицированного права (общеобязательных законов, защищенных санкциями), которым регулируется внутренняя дисциплинарная жизнь Церкви и отношения Церкви с государством. Классическое римское определение права как вообще «творчества в области доброго и равного» с определенными поправками может относиться и к церковному праву.

В римской юридической теории существовало деление права на публичное (jus publicum) и частное (jus privatum). В «Дигестах» императора Юстиниана, одном из древнейших источников римского права, сказано: «Изучение права распадается на две части: публичное и частное. Публичное право, которое занимается вопросами римского государства, и частное, которое относится к пользе отдельных лиц». Церковь в Византии, так и на Руси находилась в теснейшем союзе с государством, светские и церковные вопросы тесно переплелись и разграничить их не представляется возможным, постольку традиционно церковное право и относят к публичному [3, с.18] Часто можно встретить идущее из западной традиции разделение церковного права на каноническое право и собственно церковное право. На Востоке же церковь входила в область светского, мирского права [4, с.21].

Каноническое право зиждется на богословском фундаменте: на экзегетической традиции Священного Писания, на учении о Церкви (экклисиологии), на богослужебной традиции. Наконец, право вырастает из самой церковной практики, того, что именуется «церковная жизнь», с ее аскетическонравственными и пастырскими проблемами и решениями.

Ключевым в церковном праве является слово «канон». Буквально «канон»

означает инструмент для проведения прямых линий. Но это слово получило также значение «образца, правила». В Новом Завете оно употребляется в смысле «правила» христианской жизни. В церковном языке этим словом обозначается и перечень Священных Книг, и список клириков, и особый литургический жанр. В области юридической каноны понимаются в смысле дисциплинарных постановлений — правил апостольских, соборных и святоотеческих [5, с.109].

По значению власть канонов выше власти епископа, но ниже власти Собора.

Вселенские и поместные Соборы могут изменять и дополнять канонические своды, но во власти епископа только применять каноны и руководствоваться ими.

В применении канонов возможны две практики: строгая, или акривия, и «по усмотрению», снисходительная, или «икономия». В основном икономия распространяется на меры и степени епитимий (церковных наказаний), практику чиноприема в Церковь из ереси или раскола (так католиков иногда принимают через крещение, а иногда — через миропомазание или даже покаяние) и указания «канонического возраста» для рукоположения или пострига [6, с.25].

По содержанию каноны относятся к организации жизни Церкви (регулярности соборов, власти епископов и т. д.); к сохранению Церкви от ересей и расколов (вопросы чиноприема, совместных молитв и т. д.); к вопросам регулирования состава клира (правила рукоположения в духовные степени, правила запрещения и извержения из сана), к правилам регулирования жизни христиан вообще (молитва, крещение, брак, смерть и т. д.) и к церковным наказаниям (пенитенциалу) [7, с.32].



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |
Похожие работы:

«ЕКОНОМІЧНІ ПРОБЛЕМИ ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ УДК 001.8:330.15:006.063 П. С К Р И П Ч У К, кандидат технічних наук (Рівне) ЕКОНОМІЧНІ ЗАСАДИ РОЗВИТКУ ЕКОЛОГІЧНИХ СЕРТИФІКАЦІЇ ТА СТАНДАРТИЗАЦІЇ На основі системного підходу розроблено економічні засади розвитку екологічних сертифікації та стандартизації продукції, послуг, технологій у сфері природокористу вання та природоохоронної діяльності з метою екологічно виваженого та ефективного використання природного капіталу, а також для розробки економічних...»

«. 41, 2012. УДК 725 Плоский В.О., д-р т.н., професор Гетун Г.В., к.т н., доцент, Кошева В.О., асистент ОСОБЛИВОСТІ ВЕНТИЛЯЦІЇ БАГАТОПОВЕРХОВИХ ЖИТЛОВИХ БУДИНКІВ Анотація. У статті розглянуті системи витяжної вентиляції багатоповерхових житлових будинків з точки зору «енергозбереження». Наведена класифікація, основні характеристики, область використання та схеми теплоутилізаторів, які рекомендується використовувати для приточновитяжної вентиляції приміщень багатоповерхових житлових будинків із...»

«УДК 331.105.6 ПРОЦЮК Сергій Леонідович, аспірант каф. економ. політики ХарРІ НАДУ СОЦІАЛЬНЕ ПАРТНЕРСТВО ЯК МЕХАНІЗМ СОЦІАЛЬНОГО ЗАХИСТУ ЗАЙНЯТОГО НАСЕЛЕННЯ Досліджуються теоретичні аспекти сутності та змісту поняття «соціальне партнерство». Аналізуються складові механізму соціального партнерства, та визначаються напрями підвищення його ефективності в сучасних умовах. Ключові слова: соціальне партнерство, соціальний діалог, державна соціальна політика, роботодавці, профспілки. Процюк С. Л....»

«№ 2, 2010 УДК 629.113 КОСТЕНКО А. В., к. т. н., ЄФИМЕНКО А. М., інженер, Донецька академія автомобільного транспорту ДО ПИТАННЯ ПРО ВПЛИВ СТАБІЛІЗУЮЧИХ МОМЕНТІВ ШИН НА КУРСОВУ СТІЙКІСТЬ РУХУ АВТОМОБІЛЯ Розглянуто стабілізуючі моменти, що діють на автомобільні шини. Визначені причини їх появи. Розглянуто стабілізуючий момент шини, що спричиняється бічним відведенням, та залежить від характеристик шини. Наведено графіки, що характеризують вплив на стабілізуючий момент шини різних факторів. Вступ...»

«МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ НАЦІОНАЛЬНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ УКРАЇНИ «Київський політехнічний інститут» ТЕХНОЛОГІЯ ЗМІЦНЕННЯ ПОВЕРХОНЬ Методичні вказівки до виконання лабораторних робіт для студентів напряму 6.050504 «Зварювання» Затверджено Вченою радою ЗФ НТУУ «КПІ» Київ 201 Технологія зміцнення поверхні. Методичні вказівки до виконання лабораторних робіт для студентів напряму 6.050504 «Зварювання» / Укладачі: С. М. Гетманець, А. В. Чорний, Д. В. Степанов – К.:...»

«Міністерство освіти і науки Чернігівський державний технологічний університет Кафедра теоретичної і прикладної механіки МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ до виконання курсового проекту з теорії машин і механізмів ДЛЯ СТУДЕНТІВ-ЗАОЧНИКІВ МЕХАНІЧНИХ СПЕЦІАЛЬНОСТЕЙ (Видання друге доповнене) ЗАТВЕРДЖЕНО На засіданні кафедри теоретичної і прикладної механіки. Протокол №5 від 15 лютого 2010 р. Чернігів ЧДТУ 2010 МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ до виконання курсового проекту з ТММ для студентів-заочників механічних...»

«МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ Донецький національний технічний університет Методичні вказівки до лабораторних занять з дисципліни “МОДЕЛЮВАННЯ ЕЛЕКТРОМЕХАНІЧНИХ СИСТЕМ” (для студентів спеціальності 7.0922.08) Розділ “ОСНОВИ МАТЕМАТИЧНОГО МОДЕЛЮВАННЯ” Донецьк 2007 УДК 681-332(07) Методичний посібник до лабораторних робіт з дисципліни “Моделювання електромеханічних систем” (для студентів спеціальності 7.0922.08). Розділ “Основи математичного моделювання” / Сост.: О.І. Толочко, Г.С....»

«ВІСНИК ЛЬВІВ. УН-ТУ VISNYK LVIV UNIV. Серія педаг. 2009. Вип. 25. Ч. 3. С. 313–319 Ser. Pedag. 2009. Is. 25. Past 3. P. 313–319 УДК 378(417):378.1.014.3(4) ОРГАНІЗАЦІЙНІ ЗАСАДИ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ЯКОСТІ ВИЩОЇ ОСВІТИ В ІРЛАНДІЇ Юлія Запорожченко Київський національний університет імені Тараса Шевченка, вул. Володимирська, 60, 01033 Київ, Україна Розглянуто безпрецедентний досвід Ірландії у забезпеченні якості вищої освіти. Висвітлено головні етапи становлення ірландської системи забезпечення якості...»

«6-7 грудня 2012 року відбулася Міжнародна науково-методична конференція «Розвиток інтелектуальних умінь і творчих здібностей учнів та студентів у процесі навчання дисциплін природничо-математичного циклу (ІТМ*плюс-2012)». Конференція була організована та проведена на базі Сумського державного педагогічного університету імені А.С. Макаренка за сприяння Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України, Інституту педагогіки АПН України, Національного педагогічного університету імені М.П....»

«СУДОВА ВЛАДА Особливості організації судової влади в Російській Федерації Мяловицька Ніна Анатоліївна, професор кафедри конституційного права юридичного факультету Київського національного університету імені Тараса Шевченка, доктор юридичних наук УДК 342.2:342.55(4) У сучасних демократичних державах забезпечення незалежності суду розглядається як першочергова задача нормального функціонування як судової влади, так і всієї системи органів державної влади в цілому. Відповідно до резолюції...»




Продажа зелёных и сухих саженцев столовых сортов Винограда (по Украине)
Тел.: (050)697-98-00, (067)176-69-25, (063)846-28-10
Розовые сорта
Белые сорта
Чёрные сорта
Вегетирующие зелёные саженцы


 
2013 www.uk.x-pdf.ru - «Безкоштовна електронна бібліотека»